Mi abuelo Pedro se llamaba Pinjas. Para nosotros siempre fue el “saba”, una suerte de bautismo sionista que llegó conmigo; para los vecinos siempre fue “don Pedro”. Vaya uno a saber por qué su padre Shlome Dovid eligió tremendo nombre para ese hijo: entre un Isaac, un Elías, y un Natán, un Pinjas. Tal vez
Los fieles lectores de TuMeser se habrán sorprendido por el largo silencio de casi un mes. El sitio web quedó congelado en el tiempo, aunque hay temas que exceden este factor: Brexit ya trajo sus consecuencias políticas iniciales (Cameron ya no es Primer Ministro en el Reino Unido), a la vez que uno ha vuelto
Imaginemos por un momento: Donald Trump gana las presidenciales en los EEUU de Norteamérica; el Reino Unido se separa de la Unión Europea… si esto último sucedió, por qué no podría suceder lo anterior. Todo aquello que nos parece inverosímil puede, en un momento determinado, en una ventana de oportunidad, convertirse en realidad. No cabe
Hubo un día en mí infancia, acaso un momento diría Borges (tan citado estos días a treinta años de su muerte), en que tuve la certeza de que yo volvería a Israel. El derrotero sionista de mis padres me llevó a nacer allí para luego regresar a Uruguay. Hubo un momento entonces en que las
Con Shavuot terminamos de contar el Omer y llegamos al momento culminante: la noche cincuenta es víspera del día que recibimos (así, atemporalmente) la Torá. Como al parecer, cuentan “nuestros sabios”, nos quedamos dormidos en la vigilia, reparamos este pecadillo por el mero acto de estudiar hasta entrada la madrugada en lo que llamamos tradicionalmente
Los Rabinos acuñaron la expresión “somos socios de dios en la creación del mundo”. Los Rabinos también citaron aquello de que la Torá “no está en el cielo” sino al alcance de nuestra mano. Los Rabinos también explicaron que dos testigos deben certificar la aparición de la luna nueva para fijar los días de las
Si, como dijera este pasado Kabalat Shabat el rabino Dany Dolinsky en la NCI de Montevideo, el Omer es una medida “agrícola” de nuestra capacidad de entrega, parece buena cosa poder pensar nuestro aporte como comunidad hacia la construcción de un judaísmo relevante. En las tres semanas que restan en la cuenta del Omer (estamos
Dudo que sea coincidencia que los días festivos modernos de nuestra tradición se concentren en el período del Omer, los cincuenta días que van desde la segunda noche de Pesaj hasta la víspera de Shavuot. Si podemos creativamente denominar estos días “de la libertad a la norma”, que en su transcurso elijamos contar nuestras historias
Pesaj llegó para quedarse. Pasamos el primer Seder, sobrevivimos al segundo (o a la inversa, el orden no altera el producto), y transcurrimos la semana alimentándonos solamente a base de matzá; hasta que el sábado por la noche celebremos la diferencia con pizza y cerveza y volvamos a comer “jametz & matzá”. Si Pesaj es
En realidad, las “cuatro preguntas” de Pesaj no son tales: es UNA pregunta y son cuatro respuestas las que ofrece la Hagadá canónica, el texto clásico. A la pregunta “qué cambia ésta noche de todas las noches”, el texto responde: que comemos sólo matzá; que comemos sólo verduras amargas; que remojamos estas verduras dos veces;