Amit Segal, ‘It’s Noon in Israel’, 10 de noviembre de 2026

La 26ª Knéset (parlamento de Israel) cuyos miembros prestarán juramento establecerá un récord probablemente inigualado por ningún otro parlamento del mundo: uno de cada diez de sus miembros ha enterrado a un ser querido caído a causa del terrorismo o la guerra.

Encabeza la lista el hoy firme candidato a convertirse en el próximo primer ministro, Gadi Eisenkot, que perdió tanto a su hijo Gal como a su sobrino Maor en los combates en Gaza. La número 10 de su lista, Shira Shapira, perdió a su hijo Aner Shapira, el héroe del refugio de Re’im, quien arrojó de vuelta una granada tras otra hasta que la octava acabó con su vida. A pocos minutos de allí, por la ruta 232, Michal Hirsch Negri, de Iajad, perdió a su hijo Roi, que cayó defendiendo Be’eri. Un poco más adelante se encuentra Alumim, donde Ran Gvili libró su última batalla. Su cuerpo fue el último en ser devuelto desde Gaza, y su madre, Tali Gvili, ingresa a la Knéset por el Likud. Más al norte, en Kfar Aza, fue asesinada Nira Ronen, y su nieto Omri Ronen ocupa un escaño por Los Demócratas. Al final del camino, en el puesto avanzado de Nahal Oz, cayó el hijo de Rafi Ben Shitrit, número dos de Israel Beitenu.

Sharon Sharabi, también de Israel Beitenu, perdió a su hermano Yossi Sharabi durante el cautiverio de Hamás. El presidente de Sionismo Religioso, Bezalel Smotrich, es primo de Amishar Ben David, que cayó en Gaza, y su número dos, Moshe Feiglin, es el abuelo de Yair Levin, quien también cayó allí.

Limor Son Har-Melech, de Otzma Yehudit, vio cómo su marido, Shuli Har-Melech, era asesinado ante sus propios ojos en un atentado terrorista, dos décadas antes de que comenzara todo esto.

Contemos también a los hermanos de personas caídas: Benjamín Netanyahu, cuyo hermano Yoni Netanyahu murió al dirigir la operación de rescate en Entebbe en 1976, y Elisaf Peretz, de Iashar!, cuyos hermanos Uriel y Eliraz Peretz cayeron en el Líbano, en 1998, y en la frontera de Gaza, en 2010, respectivamente.

Así llegamos exactamente a uno de cada diez.

Hay otros dos candidatos esperando junto a la puerta, por si alguno de los que los preceden en la lista renuncia a su escaño: Nir Hajbi, cuyo hijo Yonatan Hajbi fue asesinado en la zona fronteriza de Gaza, y detrás de él Shai Fisher, cuya abuela y cuyo tío fueron asesinados por el fuego de Hezbolá en Kfar Yuval, en el otro extremo del país.

Si agregamos a Zvika Mor, padre de un rehén liberado; a Elisha Madan, veterano de guerra herido; y a muchos otros que han contribuido a la sociedad, esta es exactamente la Knéset que, supuestamente, tanto anhelábamos.

Cuarenta y siete de los ciento veinte miembros de la cámara son nuevos, casi el 40%, y, sin embargo, una vez más nos encontramos en el mismo callejón sin salida político.

Uno pensaría que la respuesta natural sería que las familias israelíes que han perdido seres queridos se unieran. Sin embargo, esa posibilidad parece cada vez más difícil.

Según se informa, después de su reunión de anoche, Eisenkot y el líder de Israel Beitenu, Avigdor Liberman, acordaron agotar las conversaciones con los partidos ultra-ortodoxos antes de recurrir a la otra alternativa no sionista: los partidos árabes. «Tenés que preparar a tu partido y al bloque para los compromisos que vendrán», le dijo Liberman, haciéndose eco de las propias palabras de Eisenkot sobre la necesidad de adoptar «enfoques creativos», pronunciadas la noche anterior.

El primer compromiso sobre la mesa, según informa el Canal 12, consiste en congelar durante un año las detenciones de quienes evaden el servicio militar, mientras se negocia una nueva ley. El último acuerdo «provisional», la Ley Tal, duró una década…

Entre partidos cuya lealtad al Estado es cuestionada por muchos israelíes (los partidos árabes) y partidos que se niegan a asumir su carga más elemental, o sea, el servicio militar (los jaredim), la obstinación de Liberman ha empujado a Eisenkot a seguir esta última vía para llegar al poder.

Sin embargo, uno no puede descartar ni dejar de pensar en un tercer camino, más natural, como nos invitan a hacerlo las tradicionales palabras judías de condolencia ante el duelo: «buscar consuelo entre los demás dolientes de Sion y Jerusalén».

Traducción Chatgpt editada