Con Shavuot terminamos de contar el Omer y llegamos al momento culminante: la noche cincuenta es víspera del día que recibimos (así, atemporalmente) la Torá. Como al parecer, cuentan “nuestros sabios”, nos quedamos dormidos en la vigilia, reparamos este pecadillo por el mero acto de estudiar hasta entrada la madrugada en lo que llamamos tradicionalmente
Los Rabinos acuñaron la expresión “somos socios de dios en la creación del mundo”. Los Rabinos también citaron aquello de que la Torá “no está en el cielo” sino al alcance de nuestra mano. Los Rabinos también explicaron que dos testigos deben certificar la aparición de la luna nueva para fijar los días de las
Si, como dijera este pasado Kabalat Shabat el rabino Dany Dolinsky en la NCI de Montevideo, el Omer es una medida “agrícola” de nuestra capacidad de entrega, parece buena cosa poder pensar nuestro aporte como comunidad hacia la construcción de un judaísmo relevante. En las tres semanas que restan en la cuenta del Omer (estamos
Dudo que sea coincidencia que los días festivos modernos de nuestra tradición se concentren en el período del Omer, los cincuenta días que van desde la segunda noche de Pesaj hasta la víspera de Shavuot. Si podemos creativamente denominar estos días “de la libertad a la norma”, que en su transcurso elijamos contar nuestras historias
Pesaj llegó para quedarse. Pasamos el primer Seder, sobrevivimos al segundo (o a la inversa, el orden no altera el producto), y transcurrimos la semana alimentándonos solamente a base de matzá; hasta que el sábado por la noche celebremos la diferencia con pizza y cerveza y volvamos a comer “jametz & matzá”. Si Pesaj es
En realidad, las “cuatro preguntas” de Pesaj no son tales: es UNA pregunta y son cuatro respuestas las que ofrece la Hagadá canónica, el texto clásico. A la pregunta “qué cambia ésta noche de todas las noches”, el texto responde: que comemos sólo matzá; que comemos sólo verduras amargas; que remojamos estas verduras dos veces;
Hubo un tiempo en que apenas sabía acerca de las cuatro copas. Como niño sabía de la existencia de cuatro preguntas, doce plagas, y tenía cierta vaga noción acerca de cuatro hijos. Hubo un tiempo en que el Seder de Pesaj era para mí una larga y multitudinaria velada que transcurría tediosa y lenta: Pesaj
A tres semanas del Seder de Pesaj sería útil encontrar simbología vinculada al número “tres”. Excepto que Pesaj es una de las tres festividades de peregrinación (antaño al Templo de Jerusalém), es más bien el número “cuatro” el que nos apela: cuatro copas; cuatro preguntas; cuatro hijos. Sí, hay cinco rabinos que discuten, y sí,
Pasada la primera etapa del duelo por David Fremd Z’L surge la pregunta: ¿esto tiene fin? Si uno lo piensa sin el sobrecogedor factor de la proximidad territorial, cabe suponer que la mayoría de los judíos a lo largo de la historia se han hecho la misma pregunta cuando hemos tenido que enfrentar el crimen
¿Qué hacemos con Paysandú, Marzo 8 de 2016? ¿Cómo siguen nuestras vidas después de enterrar y doler por David Fremd (z’l), asesinado por apuñalamiento, por judío? No es difícil unir los puntos y dibujar la figura que surge explícita: el antisemitismo en Uruguay cobró su primera víctima. La excepcionalidad del hecho lo hace más contundente