A mis amigos Mónica Adrián, Isaac Anidjar, Henrique Cymerman, Miriam Lidenfeld, y todos a quienes Barcelona atraviesa su corazón. Uno quería proponer optimismo. Uno quería que otros hablaran por uno: el rabino, el político, miradas esperanzadas y positivas acerca del futuro de nuestro pueblo y el destino nacional. Por suerte todavía hay quienes se paran
Finalmente salimos de las estrecheces de Av y nos encaminamos a los encuentros de Elul. Me gustaría pensarnos a los judíos en nuestras diversas experiencias como esos vecinos en el poema de Robert Frost, “Mending Wall”, que se encuentran una vez al año para reparar su muro. Dicen: “buenas cercas hacen buenos vecinos” (“Good fences
Este año 5777 del calendario hebreo, 2017 del calendario común, los días aciagos “entre las estrecheces” (bein hametzarim) se adelantaron dos semanas: el 1 de Tamuz (domingo 25 de junio de 2017) el gobierno de Israel suspendió el plan para habilitar una sección de rezo igualitario en el #Kotel, el Muro (sí, el de los
Si uno fuera religioso literalmente, atribuyéndole sentidos divinos a todo lo que sucede a nuestro alrededor; si uno pensara que la Torá realmente fue escrita por dios y es perfecta y nada falta ni nada sobra; si uno realmente creyera que todo es pasible de ser enseñanza, no podía haber mejor coincidencia que parashat Pinjás
“Something there is that doesn’t love a wall,” Robert Frost, “Mending Wall” Parafraseando al poeta, podríamos decir: tenemos un problema con los muros. Ya sea el “de los Lamentos”, el Kotel, ya sea la tumba de los patriarcas, la “Mearat Hamajpelá” en Hebrón. Hace muchos años escribí que, habiendo salido de los guettos no hacía
Mi último tweet del día de ayer, regresado a casa y mirando la lluvia mansa por los ventanales, fue respecto a mi obligación, como judío comprometido y reflexivo, de escribir acerca del Kotel; vale decir, EL #Kotel, el “asunto”, el “trending topic” o “tendencia”, el tema que ha movilizado a los judíos del mundo entero.
Samuel Huntington acuñó la expresión “choque de civilizaciones”. Más allá de la corta vida que el concepto tuvo en la opinión pública internacional, da lugar a pensar el conflicto palestino-israelí no tanto como un “choque” sino como un “cruce” de narrativas. El mesías habrá llegado el día que podamos denominar el fenómeno como un “encuentro”
I. Este año Shavuot me lleva a pensar, intencionalmente, en una forma más asociativa que coherente o lógica. Uno pasa buena parte de sus días, o algunas horas al día, tratando de encontrar sentido(s); a veces uno entiende que ciertas situaciones, coyunturas, o hechos se explican por breves momentos de epifanía. En una lectura joyceana,
Cincuenta años más tarde había de enterarme que “Jerusalém de Oro” tenía su contracara: al oro, el cobre, y la luz en la poesía de Noemí Shemer se contrapuso el hierro, el plomo, y la oscuridad en la poesía de Meir Ariel. Por ese entonces yo era un niño de diez años embebido de un
Ritualizamos el duelo porque no encontramos palabras. Repetimos rezos porque el lenguaje nos llega formulado. Actúa como un mantra ante una situación de profundo dolor. Cabe preguntarse cómo es el duelo cuando no puede contenerse en un ritual, por mínimo que éste sea. Cómo vive un duelo quien no puede compartirlo, quien lo padece en