Editorial

Bloomfield, 2019.

Siempre recordaré, y no dejo de citarla, la frase del basquetbolista Tal Brody en 1977 cuando Macabi Tel-Aviv ganó la copa europea: “estamos en el mapa”, o en Hebreo: “alinu al hamapá”. Brody podía referirse a muchas cosas; de hecho, esa gesta fue el preámbulo de conquistas posteriores por parte de la selección israelí de 

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Fania & Eli pasaron por aquí…

Fania y Eli Zalsberger-Oz todavía están aquí. Todavía el aire está impregnado de su espíritu israelí, judío, y liberal. Todavía resuenan sus historias de Rejavia pre-1967, de la vida en el kibutz Hulda, de los años en Oxford doctorándose, las anécdotas de sus mellizos, los relatos sobre Amos Oz z’l y Charlotte (Wreschner) Salzberger z’l, 

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Palabras en el Acto del 10o. Aniversario de TuMeser

Quisiera abrir este evento con un toque muy personal: hoy mi hija Daniela cumple 30 años. Un buen rato antes que Fania y Eli aterrizaran esta mañana ya nos abrazamos y quisimos como sólo este mundo virtual nos permite: virtualmente. Haga lo que haga la tecnología, y vaya si ha cambiado nuestras vidas, nada sustituye 

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TuMeser: los primero diez años.

Nada viene de la nada: lo dijeron los griegos, lo dijo Shakespeare en boca de Rey Lear. Explorar el origen primario de las cosas puede ser un pasatiempo agotador, por momentos frustrante, pero nunca deja de ser significativo. En especial en tiempo de conmemoraciones y aniversarios: en noviembre este proyecto, TuMeser, está cumpliendo diez años 

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Fin de Fiesta: La Bendición de Moshé.

Siempre me resultó sugestiva la imagen de Moshé parado en el Monte Nebó, a sus ciento veinte años, mirando hacia occidente y viendo en ciento ochenta grados la totalidad de la Tierra Prometida a la que no habrá de entrar. Esta capacidad total e integral de ver es uno de los tantos milagros que Dios 

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Génesis & Éxodo: dos modelos.

La naturaleza judía de una persona interesa sobre todo a los antisemitas. Por otro lado, el tema nos interesa a los judíos: nos guste o no, desde el punto de vista de un judío el mundo se divide, también, entre quienes lo somos y quienes no lo son. El conflicto surge, como generalmente sucede, con 

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Sucot: acerca de las travesías.

Si despojamos a Sucot de su contenido agrícola o su sentido místico nos resta su sentido metafórico: la fragilidad de la existencia expresada en habitáculos precarios y en contacto con la naturaleza, en especial el cielo. El trasfondo histórico, como siempre que nos referimos a esas épocas apenas documentadas en la Biblia y con escasa, 

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After IK 5780

Twitter representa la opinión pública en toda su variedad; así como no podemos tomar en serio las encuestas que allí se proponen, por ejemplo, tampoco deberíamos tomar demasiado en serio lo que allí se dice. Un tweet representa la idea u opinión de su autor, sin duda; pero no es “oficial”. Que el Presidente Trump 

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«Poetic Closure»: Iom Kipur 5780

Allá por lo s años setenta leí un libro sobre cómo terminan los poemas: “Poetic Closure”, de Barbara Herrsntein Smith (The University of Chicago Press, 1968). Más allá de su contenido, y por aquello del paralelismo entre la Literatura y la vida misma que muchos pregonan, o tal vez por la belleza de su título, 

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«Vidui»

Hace un año me invitaron a disertar en el Palacio Legislativo en homenaje a Eli Wiesel Z’L. Ante semejante desafío, y sobre todo ante un tema que raramente abordo (Shoá), me crucé con un próximo prójimo, gran orador él, y le manifesté mi ansiedad; me dijo: “hablá del corazón”. Así hice, y creo que fue 

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