Twitter representa la opinión pública en toda su variedad; así como no podemos tomar en serio las encuestas que allí se proponen, por ejemplo, tampoco deberíamos tomar demasiado en serio lo que allí se dice. Un tweet representa la idea u opinión de su autor, sin duda; pero no es “oficial”. Que el Presidente Trump
Allá por lo s años setenta leí un libro sobre cómo terminan los poemas: “Poetic Closure”, de Barbara Herrsntein Smith (The University of Chicago Press, 1968). Más allá de su contenido, y por aquello del paralelismo entre la Literatura y la vida misma que muchos pregonan, o tal vez por la belleza de su título,
Hace un año me invitaron a disertar en el Palacio Legislativo en homenaje a Eli Wiesel Z’L. Ante semejante desafío, y sobre todo ante un tema que raramente abordo (Shoá), me crucé con un próximo prójimo, gran orador él, y le manifesté mi ansiedad; me dijo: “hablá del corazón”. Así hice, y creo que fue
Las elecciones celebradas el martes 17 pasado en Israel obligan a algún tipo de reflexión, aun cuando uno se ubica más como lector que como entendido en el tema. Los cambios en Israel han sido tan vertiginosos y radicales en los últimos treinta años que es difícil, a menos que uno se dedique al tema,
Atribuyéndome una licencia creativa y poco ortodoxa, me gustaría vincular la porción de la Torá de este pasado Shabat, KI-TETSE, con la de la semana próxima, KI-TAVO. Dicho en hebreo original la conexión es obvia: salimos de un lugar para llegar a otro. Vale aclarar: KI-TETSE se refiere a salir a la guerra y pasa
Se han cumplido esta semana cinco años de la publicación en inglés por primera vez del libro “Sapiens” de Yuval Noah Harari. Sólo cinco años y bien podría parecer mucho más. Tal vez la razón sea no tanto en el impacto profundo y aún no del todo procesado que tuvo ese, su primer y revolucionario
Elul es un mes de recogimiento, reflexión, y por qué no, reencuentros. Elul empieza esta noche de viernes junto con Shabat. Otra vez, es esa época del año que supone anticipo y perdón. Parashat Ree, que leemos este Shabat, empieza con una propuesta binaria: “Mira que hoy pongo ante vosotros una bendición y una maldición”
Tisha Be’Av 5779 (2019) quedó atrapado por la concretud y el bestialismo del asesinato de Dvir Sorek Z’L. El luctuoso hecho nos aterrizó de golpe en una realidad a-histórica donde lo nacional y lo personal se confunden indeleblemente: tal es la condición judía. En cualquier caso, estamos hablando de hechos concretos: destrucción de Templos y
En una primer lectura, Tisha Be’Av tiene una connotación rabínica; esta tradición ha acumulado en esta fecha una sucesión de tragedias acaecidas al pueblo judío a lo largo de su historia siendo las “fundacionales” la destrucción del Templo de Jerusalém en dos oportunidades. Sin embargo, podríamos también proponer una lectura nacionalista o en términos judíos
Crecí con la creencia que el sustento (la “parnasá” o “parnuse”) y el eventual enriquecimiento de una persona y su familia eran producto de la tenacidad, el trabajo duro, las horas dedicadas en exclusividad, y sobre todo el ahorro; este último siempre en oposición al consumo. Tal vez esa ingenuidad me haya acompañado toda la